一段不同寻常的夜读缘分 海上遇见的两位先生

海派文化的独特魅力：施蛰存与钱君匋的传世之笔

我珍藏有施蛰存先生的一幅小品和钱君匋先生的一副长对。
这两位大师的海派文化精髓，以各自的方式诠释了人生的诸多美好岁月。
海派文化，如同施先生的笔底前尘影事与钱先生的纸上草木馨香，带给我无尽的欣喜与感动。

提及施蛰存先生，不得不说起他历史小说《鸠摩罗什》的传奇故事。
这部于1929年9月《新文艺》创刊号上发表的作品，主要参考《晋书》与《高僧传》，讲述译经家、大僧鸠摩罗什的生平。
小说中，罗什两次被逼破戒娶妻，其经历的复杂情感和人生抉择，为作品增添了浓厚的戏剧性。
其中引用的偈语“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，出自他翻译的《金刚经》，深刻体现了施先生对历史与现实的独特解构。

《高僧传》中的小说四次提及鸠摩罗什的舌头，颇具深意。
史书记载，罗什临终前发愿，若所传无谬者，当使焚身之后舌不焦烂。
果不其然，火化后，其他部分都已灰化，唯舌不烂。
舌舍利的存在证明了罗什传法的真实无谬。
小说的结尾写道：他的尸体是和凡人一样地枯烂了，只留着那个舌头没有焦朽，替代了舍利子留给他的信仰者。

回忆起自己初读这部小说时的情景，那时我二十岁。
那个年代的书籍难得，读到《鸠摩罗什》时，我对施先生的才华无比钦佩。
半个世纪前，施先生也只有二十四岁。
他的笔下世界对我影响深远，许多场景如电影般在我眼前浮现。

之后有幸结识西泠五老之一的林乾良老师，他得知我对施先生的敬仰，便转让给我一幅施先生的小品。
那幅书法作品宁静而平和，内容更是精妙绝伦。
凝视这桢小品，仿佛施先生和我亲切交谈，心中满是欣喜与激动。

而我和钱君匋先生的相识更是历经波折。
一九九六年，我偶然得知钱先生的住址，怀着忐忑的心情拟撰信稿并精心临写一张书法寄出。
虽然没抱多大期望，但没想到不久就收到钱先生的亲笔回信。
钱先生的字苍劲有力，关键信息交代得十分清晰。
之后和钱先生的几次通信，皆得到先生的鼓励和赞赏。

谈及和钱先生的通信，林乾良老师曾问我为何没有趁机拜访钱先生，错失了一次难得的机会。
我哑口无言，的确，为了钱先生的两次鼓励，也该去上海当面拜谢老先生才是。

上海，这座现代化的都市留给我许多美好时光。
它的文化既有传统的细腻与温婉，又有现代的开放与进取。
施蛰存与钱君匋两先生便是这种文化的杰出代表。
一个以现代主义的叙事解构历史，一个以传统艺术的意象求新立异，两者相得益彰，共同诠释了海派文化的独特魅力。
这种文化既扎根古典，又面向世界，既对本土文化满怀自信，又对外来文化包容接纳。
我想，这正是上海这座城市的灵魂所在。

我虽无缘得见施蛰存先生一面，但通过与钱君匋先生的交往以及两位先生的作品影响，深刻理解了海派文化的精神内核。
这种文化不仅存在于上海这座城市的历史与现代交融中，更体现在每一位追求艺术、热爱生活的上海人身上。

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