祭祀孔子：穿越千年看古人的敬师仪式感

礼仪之邦，自古以来便是中国所自豪的文化传统。
在这浓厚的礼仪气氛中，礼有五经，莫重于祭。
祭祀，是古代社会中一项重要的礼仪活动，其中祭祀圣贤更是中国礼乐文化的重要组成部分。
今天，正值孔子诞辰周年，我们一同穿越时空，通过文物感受古人祭祀孔子的庄重仪式感。

孔庙祭祀，是中国古代最重要的祭祀礼仪之一。
它不仅仅是对孔子的崇敬与缅怀，更深刻体现了儒家文化的精神内核和社会价值。
自孔子逝后，因宅设庙，岁时奉祀，后世经过不断发展，逐步纳入国家礼制。
多年的沉淀，孔庙祭祀已经成为一门有着丰富文化内涵的独特知识体系。

一、祭服：旌礼的服饰表达

在古代，祭服是祭祀时所用的礼服。
服以旌礼，服饰是个体最明显的外在符号。
因此，古人齐明盛服，以承祭祀。
通过祭服，表达祭祀时由内产生的诚信与忠敬。
《大明会典》记载，上亲祀郊庙社稷时，文武官分献陪祀则服祭服。

这件明代衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）的皂罗衣，是孔府旧藏祭服，充分展现了祭服的礼仪内涵及祭孔的教化功能。
在明代后期，祭服出现了上衣改用皂色、衣裳都为青缘的现象。

二、清代皇帝与《幸鲁盛典》

清代皇帝对孔子的尊崇，从康熙皇帝南巡时的祭祀礼仪可见一斑。
当时，康熙皇帝专门前往曲阜孔庙祭祀孔子，行三跪九叩礼，规格之高远超历代。
衍圣公孔毓圻将这次祭祀仪式详细记录，编撰成《幸鲁盛典》一书。
全书共四十卷，包括事迹和艺文两部分，详细记录了皇帝祭祀孔子的仪程和经过。

三、乐器：中和韶乐的韵律之美

清代编钟是祭祀孔子仪式中的重要乐器。
这套八卦纹铜鎏金编钟是康熙五十八年颁赐曲阜孔庙的中和韶乐乐器中的一组。
十六枚编钟阳律、阴吕各八，以壁之厚薄、腔之大小区分音高。
作乐时，编钟响起，清脆明亮、悠扬动听，仿若大自然之声。

四、国宝重器：黄地彩绘缠枝牡丹纹铜胎画珐琅五供

清雍正黄地彩绘缠枝牡丹纹铜胎画珐琅五供是雍正皇帝颁赐给孔府专门祭祀孔子的国宝重器。
这套器物由五件组成，中间香炉、两侧花瓶、最外边尊，通体明黄釉为地，彩绘缠枝牡丹、缠枝莲纹等。
它们是目前国内所存保存最好、个头最大的明黄色铜胎画珐琅五供。

五、商周十供与乾隆皇帝的祭孔典礼

乾隆三十六年二月，乾隆皇帝举行盛大的祭孔典礼时，看到孔庙中所陈祭祀礼器多为汉代所造，不足以显示孔子帝师的身份。
因此，他特令将内府所藏周朝青铜器十件颁赐给曲阜孔庙，作为祭祀孔子之用。
这些周范铜器十事，形状古朴、纹饰精美。

通过这些珍贵的文物，我们得以一窥古人祭祀孔子的庄重仪式感。
不知古礼，则创新无本。
在这个特殊的周年纪念日，我们穿越时空，感受古人的敬师之情和礼仪之美。
这也让我们更加深刻地理解儒家文化的精神内核和社会价值。

标签： 祭祀、 祭服、 孔子、 皇帝、 曲阜、

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