黄庭坚的书法艺术与中国书法的两个高峰期——晋唐之交的传承与创新

中国书法历史悠久，其中晋唐两代堪称其发展的高峰。
晋人王羲之以其温文尔雅的魏晋风度，奠定了其在书法王国的稳定地位，为一代代书家所尊崇和向往。
随着时代的变迁，宋代的书法风格也发生了巨大的转变。
在这一时期，黄庭坚以其独特的书法艺术风格和深湛的宗教修养，成为书法领域的一股新兴力量。

黄庭坚登上书法领地时，看到了宋代书法的混乱节奏。
传统派与创新派之间的对垒激烈。
以李建中、蔡襄为代表的传统派坚守古风，而苏东坡则高举创新大旗，力图开创书法领域的新局面。
在这个背景下，黄庭坚毫不犹豫地选择了站在东坡一边，以尚意书风阵营的一员主将的姿态，为后人留下了许多珍贵遗产。

或许是由于师承关系，或许也由于他与苏东坡之间在书法上的相通之处，黄庭坚的书法艺术与苏东坡有着一些明显的差异。
如果说东坡书法中体现出老庄的淡泊与无为，那么黄庭坚的书法则因其在宗教方面的深湛修养，特别是禅宗的造诣，而显示出浓烈的佛家三昧。
他的书法追求惊世骇俗，以纵代敛、以散寓整、以欹带平、以锐兼钝，这种意气风发的格调，是儒雅的晋人和敦厚的唐人所不屑为也不敢为的。

品评黄庭坚的书风，可以用“散僧入圣”来形容。
他精于禅说，发为笔墨，如散僧入圣，无裘马轻肥气。
这种清癯之外复有一种潇洒气度的印象，让我们可以把握山谷书风的基本特征：一是瘦，笔画锐利；二是散，结构跌宕洒脱自如。
最重要的是，他的书风根源于他的禅学造诣。

黄庭坚的行书与草书各有特色。
行书多用侧笔，结构中宫紧缩而四维开张，顿挫明显，节奏感强；草书则纵横使转，矫若游龙，最能见出他的才气横溢。
但不管体格如何变幻，其瘦削与欹侧的特征始终如一。
他总是以细劲强健的线条、空间布白的占领、挥毫疾迟快慢的速度变化来显示出自己精美绝伦的技巧风格和丰富多彩的抒情意趣。

在中国书法史上，不乏遁迹空门的书法大家。
但以他们的作品与黄庭坚的禅书相比较，则这些宗教书家是以僧人的身份作尘世书，而黄庭坚则是凡人作佛相书。
他的禅书禅气十足，倒可称为是以凡人而作佛相书。
这种对应的现象是颇足引人深省的。
可见书法之有无宗教气息并不在于作书人的身份，而取决于书法中显示出的艺术精神。

黄庭坚的书法艺术之所以独特并成功，与其所处的时代背景有关。
宋代的士大夫阶级与宗教有紧密的结合，这为黄庭坚的禅书艺术提供了肥沃的土壤。
元以后虽然禅学盛行但特征淡化在一定程度上缺乏宋时禅宗的纯粹风度对艺术产生影响；而在宋四家中唯有黄庭坚能将禅学精神与书法艺术结合得如此紧密并取得了巨大成功无论是晋唐还是元明书家都无法与之相提并论。
正因如此黄庭坚的禅书作为中国书法史上的特殊类型具有特别的不可替代的价值。
他的书法艺术不仅为我们留下了宝贵的文化遗产也为后世书法艺术的发展提供了重要的启示和借鉴。

标签： 草书、 黄庭坚、 书法、 禅书、 苏东坡、 行书、

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