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网 站 首 页 真 理 之 光 P o w e r e d b y W M C M S 真 理 之 光 搜 索 首 页   全 部 著 作 排 行 榜 安 士 全 书 寿 康 宝 鉴 现 代 因 果 实 录 太 上 感 应 篇 因 果 轮 回 实 录 因 果 报 应 录 了 凡 四 训 独 家 推 荐 安 士 全 书   安 士 全 书 周 安 士 居 士 浏 览 量 2 8 8 最 新 ： 王 凤 仪 嘉 言 录 — — 孝 道 现 代 因 果 实 录 ( 一 )   现 代 因 果 实 录 ( 一 ) 果 卿 居 士 浏 览 量 2 6 3 最 新 ： 果 卿 居 士 简 介 现 代 因 果 报 应 录   现 代 因 果 报 应 录 善 男 子 善 女 人 浏 览 量 2 4 7 最 新 ： 福 至 心 灵 消 灾 免 难 因 果 轮 回 实 录   因 果 轮 回 实 录 善 男 子 善 女 人 浏 览 量 2 3 6 最 新 ： 怨 鬼 现 相 因 果 报 应 录   因 果 报 应 录 善 知 识 浏 览 量 2 3 4 最 新 ： 邪 淫 者 的 暴 毙 了 凡 四 训   了 凡 四 训 袁 了 凡 浏 览 量 2 4 7 最 新 ： 《 了 凡 四 训 》 第 二 篇 ： 改 过 之 法 ( 白 话 文 ) 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训   净 空 法 师 讲 了 凡 四 训 袁 了 凡 浏 览 量 2 4 8 最 新 ： 讲 《 了 凡 四 训 》 第 2 0 集 （ 文 字 版 ） 寿 康 宝 鉴   寿 康 宝 鉴 印 光 大 师 浏 览 量 2 6 5 最 新 ： 惜 字 近 证 太 上 感 应 篇   太 上 感 应 篇 善 知 识 浏 览 量 2 5 0 最 新 ： 太 上 感 应 篇 ： 太 上 曰 。 祸 福 无 门 。 惟 人 自 召 。 安 士 全 书   《 安 士 全 书 》 现 代 因 果 实 录 ( 一 ) 现 代 因 果 实 录 ( 一 )   《 现 代 因 果 实 录 ( 一 ) 》 现 代 因 果 实 录 ( 二 ) 现 代 因 果 实 录 ( 二 )   《 现 代 因 果 实 录 ( 二 ) 》 现 代 因 果 实 录 ( 三 ) 现 代 因 果 实 录 ( 三 )   《 现 代 因 果 实 录 ( 三 ) 》 现 代 因 果 报 应 录 现 代 因 果 报 应 录   《 现 代 因 果 报 应 录 》 因 果 轮 回 实 录 因 果 轮 回 实 录   《 因 果 轮 回 实 录 》 因 果 报 应 录 因 果 报 应 录   《 因 果 报 应 录 》 了 凡 四 训 了 凡 四 训   《 了 凡 四 训 》 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训   《 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训 》 寿 康 宝 鉴 寿 康 宝 鉴   《 寿 康 宝 鉴 》 太 上 感 应 篇 太 上 感 应 篇   《 太 上 感 应 篇 》 上 一 页 下 一 页 热 门 排 行 月 榜 周 榜 日 榜 1 寿 康 宝 鉴 2 现 代 因 果 实 录 ( 二 ) 3 安 士 全 书 4 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训 5 太 上 感 应 篇 6 现 代 因 果 实 录 ( 三 ) 7 因 果 报 应 录 8 现 代 因 果 实 录 ( 一 ) 9 现 代 因 果 报 应 录 1 0 了 凡 四 训 1 1 因 果 轮 回 实 录 1 因 果 报 应 录 2 现 代 因 果 实 录 ( 一 ) 3 现 代 因 果 实 录 ( 二 ) 4 现 代 因 果 实 录 ( 三 ) 5 现 代 因 果 报 应 录 6 因 果 轮 回 实 录 7 了 凡 四 训 8 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训 9 寿 康 宝 鉴 1 0 太 上 感 应 篇 1 1 安 士 全 书 1 安 士 全 书 2 现 代 因 果 实 录 ( 一 ) 3 现 代 因 果 实 录 ( 二 ) 4 现 代 因 果 实 录 ( 三 ) 5 现 代 因 果 报 应 录 6 因 果 轮 回 实 录 7 因 果 报 应 录 8 了 凡 四 训 9 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训 1 0 寿 康 宝 鉴 1 1 太 上 感 应 篇 安 士 全 书 现 代 因 果 实 录 ( 一 ) 现 代 因 果 实 录 ( 二 ) 现 代 因 果 实 录 ( 三 ) 安 士 全 书 《 安 士 全 书 》 是 清 朝 周 安 士 居 士 所 著 ， 印 光 大 师 称 其 为 “ 善 世 第 一 奇 书 ” ， 并 将 其 列 入 苏 州 弘 化 社 常 备 流 通 书 籍 。 全 书 共 分 《 文 昌 帝 君 阴 骘 文 广 义 节 录 》 《 万 善 先 资 》 《 欲 海 回 狂 》 《 西 归 直 指 》 四 部 ， 约 6 0 万 字 ， 其 中 汇 集 了 很 多 的 历 史 故 事 ， 深 刻 诠 释 了 中 国 儒 释 道 三 家 文 化 。 安 士 全 书 被 认 为 是 准 佛 经 ， 融 知 识 性 、 趣 味 性 、 哲 理 性 为 一 体 ， 有 益 于 劝 人 为 善 、 济 世 救 人 、 净 化 心 灵 。 希 望 更 多 的 人 能 阅 读 《 安 士 全 书 》 ， 摒 诸 恶 业 ， 广 行 众 善 ， 戒 杀 护 生 ， 节 欲 保 身 ， 并 最 终 导 归 净 土 法 门 ， 圆 满 世 出 世 间 一 切 善 法 。 《 安 士 全 书 》 原 书 全 部 为 古 文 不 便 今 人 阅 读 ， 鉴 于 此 ， 本 站 收 集 整 理 了 弘 化 社 《 安 士 全 书 今 译 》 一 书 ， 既 有 安 士 全 书 原 文 ， 又 有 安 士 全 书 白 话 文 ， 可 随 时 在 线 阅 读 ！ 现 代 因 果 实 录 ( 一 ) 《 现 代 因 果 实 录 》 全 书 共 有 三 册 ， 第 一 册 、 第 二 册 为 果 卿 居 士 著 ， 第 三 册 为 果 宏 著 。 果 卿 居 士 以 自 己 和 家 人 亲 身 经 历 的 真 实 因 果 事 例 ， 以 化 名 真 事 写 成 《 现 代 因 果 实 录 》 ， 书 中 以 妙 法 老 和 尚 （ 虚 构 ） 不 可 思 议 的 神 通 感 应 ， 详 细 解 说 病 苦 众 生 的 宿 世 因 果 ， 劝 世 人 断 恶 向 善 ， 教 人 修 行 行 善 。 希 望 大 家 认 真 阅 读 ， 明 了 因 果 ， 幸 福 一 生 ！ 写 作 目 的 ： 本 书 所 记 录 的 故 事 都 是 真 实 的 （ 人 名 和 地 址 名 称 多 是 化 名 ） ， 目 的 是 使 我 们 通 过 触 目 惊 心 的 业 因 果 报 来 反 观 自 己 ， 从 清 净 自 己 的 身 、 口 、 意 着 手 ， 时 刻 警 醒 自 己 ， 业 因 果 报 真 实 不 虚 。 同 时 也 敬 告 读 者 ， 切 莫 心 外 求 法 ， 贪 恋 神 通 ， 应 通 过 本 书 的 故 事 ， 对 号 入 座 随 文 忏 悔 ， 断 恶 修 善 ， 永 不 复 造 ， 培 养 徳 行 ， 改 变 多 灾 多 难 的 命 运 。 太 上 感 应 篇 吉 人 ， 是 因 为 他 行 善 就 能 得 福 。 凶 人 ， 是 因 为 他 作 恶 就 会 得 祸 。 诸 恶 与 众 善 ， 是 无 法 去 穷 究 的 ， 大 概 说 来 ， 语 、 视 、 行 三 种 善 ， 正 是 要 切 实 去 下 功 夫 的 地 方 。 现 代 因 果 报 应 录 凡 事 必 有 前 世 之 因 ， 善 有 善 报 ， 恶 有 恶 报 ， 不 是 不 报 ， 时 候 未 到 。 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训 了 凡 先 生 姓 袁 ， 他 的 名 字 叫 黄 ， 红 黄 蓝 白 黑 的 黄 ， 字 坤 仪 ， 他 是 当 时 江 南 吴 江 县 人 。 他 生 於 明 世 宗 （ 世 宗 是 明 朝 第 十 二 代 的 皇 帝 ） 嘉 靖 十 四 年 ， 公 元 一 五 三 五 年 。 这 样 子 ， 诸 位 就 比 较 有 清 晰 的 概 念 ， 距 离 我 们 现 在 有 四 百 多 年 。 千 人 千 般 命 呀 ！ 命 命 不 相 同 ， 明 朝 袁 了 凡 ， 本 来 命 普 通 ， 遇 到 孔 先 生 ， 命 都 被 算 中 ； 短 命 绝 后 没 功 名 ， 前 世 业 障 真 不 轻 ， 庸 庸 碌 碌 二 十 年 ， 一 生 命 数 被 算 定 ， 云 谷 禅 师 来 开 示 ， 了 凡 居 士 才 转 命 呀 ！ 才 转 命 。 现 代 因 果 实 录 ( 三 ) 《 现 代 因 果 实 录 》 一 、 二 以 及 《 漫 谈 慈 悲 梁 皇 宝 忏 》 陆 续 出 版 以 来 ， 颇 受 一 些 读 者 喜 欢 ， 至 今 各 地 仍 有 不 少 翻 印 者 。 许 多 人 力 劝 我 写 《 现 代 因 果 实 录 三 》 ， 我 却 不 想 再 写 下 去 了 。 因 为 再 写 多 少 本 ， 讲 的 还 是 因 果 。 有 慧 根 善 根 的 读 者 ， 看 一 本 书 就 能 顿 悟 或 者 渐 悟 其 中 佛 理 ， 当 下 即 能 断 恶 向 善 ， 而 无 善 根 慧 根 之 人 ， 读 几 本 也 不 以 为 然 ， 或 信 而 不 能 受 ， 或 只 当 作 别 人 的 轶 事 ， 与 己 无 关 。 然 而 ， 迷 信 神 通 、 心 向 外 求 的 人 太 多 ， 现 在 有 许 多 人 到 处 寻 找 “ 妙 法 老 和 尚 ” 和 我 本 人 ， 以 致 在 江 苏 、 河 北 石 家 庄 、 五 台 山 等 地 都 有 假 冒 妙 法 老 和 尚 的 人 。 有 的 出 家 人 竟 然 将 自 己 的 照 片 印 在 因 果 实 录 上 召 人 约 见 ， 骗 取 大 量 钱 财 。 如 果 看 书 不 知 回 光 返 照 ， 猛 然 忏 悔 ， 依 教 奉 行 ， 即 便 找 到 “ 观 音 ” 、 “ 弥 勒 ” ， 也 不 能 获 益 。 因 为 他 不 知 道 悬 崖 勒 马 、 回 头 向 善 ， 如 同 吸 毒 之 人 不 知 戒 毒 ， 寻 医 何 用 ？ 为 了 让 少 一 点 人 上 当 受 骗 ， 我 请 果 宏 居 士 将 她 在 修 行 中 所 见 所 闻 的 诸 多 故 事 编 辑 成 册 ， 目 的 是 奉 劝 人 们 要 深 信 因 果 ， 诸 恶 莫 做 ， 众 善 奉 行 ， 同 时 也 是 要 告 诉 人 们 神 通 智 慧 人 人 本 具 ， 不 需 外 求 ， 像 果 宏 居 士 一 样 ， 依 戒 定 慧 修 得 有 自 度 度 他 智 慧 之 人 ， 全 国 各 地 还 有 很 多 很 多 。 只 要 你 能 坚 定 地 持 戒 修 善 ， 禅 净 双 修 ， 终 能 开 启 自 己 本 有 的 智 慧 之 门 ， “ 照 见 五 蕴 皆 空 ， 度 一 切 苦 厄 。 ” 现 代 因 果 实 录 ( 二 ) 《 现 代 因 果 实 录 》 全 书 共 有 三 册 ， 第 一 册 、 第 二 册 为 果 卿 居 士 著 ， 第 三 册 为 果 宏 著 。 果 卿 居 士 以 自 己 和 家 人 亲 身 经 历 的 真 实 因 果 事 例 ， 以 化 名 真 事 写 成 《 现 代 因 果 实 录 》 ， 书 中 以 妙 法 老 和 尚 （ 虚 构 ） 不 可 思 议 的 神 通 感 应 ， 详 细 解 说 病 苦 众 生 的 宿 世 因 果 ， 劝 世 人 断 恶 向 善 ， 教 人 修 行 行 善 。 希 望 大 家 认 真 阅 读 ， 明 了 因 果 ， 幸 福 一 生 ！ 因 果 报 应 录 因 果 不 虚 ， 当 早 下 决 断 寿 康 宝 鉴 每 个 人 都 希 望 自 己 及 子 孙 健 康 长 寿 、 幸 福 美 满 ， 但 如 果 在 色 欲 这 件 事 情 上 不 知 忌 讳 、 不 知 节 制 、 不 知 谨 慎 ， 则 所 希 望 的 与 所 得 到 的 将 适 得 其 反 。 岂 不 可 悲 可 痛 ！ 所 以 孔 子 说 ： “ 青 少 年 时 期 ， 血 气 未 定 ， 不 能 犯 色 欲 。 ” （ 少 之 时 ， 血 气 未 定 ， 戒 之 在 色 。 ） 孟 子 说 ： “ 最 好 的 养 心 方 法 莫 过 于 少 欲 。 少 欲 的 人 虽 然 也 有 短 命 的 ， 但 很 少 ； 多 欲 的 人 虽 然 也 有 长 寿 的 ， 但 也 很 少 。 ” （ 养 心 者 ， 莫 善 于 寡 欲 。 其 为 人 也 寡 欲 ， 虽 有 不 存 焉 者 寡 矣 。 其 为 人 也 多 欲 ， 虽 有 存 焉 者 寡 矣 。 ） 因 此 可 以 说 ， 人 的 死 生 存 亡 ， 多 半 取 决 于 淫 欲 心 的 多 与 寡 。 不 慧 印 光 虽 无 有 救 世 之 力 ， 但 却 非 常 希 望 世 人 都 能 健 康 长 寿 ， 于 是 增 订 编 辑 并 刊 印 流 布 此 书 ， 殷 切 期 望 那 些 自 爱 并 爱 自 己 子 孙 的 人 ， 能 够 将 此 书 详 细 阅 读 ， 对 色 欲 与 健 康 和 夭 寿 的 利 害 关 系 ， 明 若 观 火 ， 并 能 在 家 里 教 诲 子 孙 ， 在 外 面 告 诫 亲 友 。 另 外 ， 我 还 祈 愿 此 书 能 够 在 世 间 广 泛 流 通 ， 使 一 切 人 都 能 获 得 长 寿 健 康 。 这 是 我 馨 香 而 祷 祝 的 。 全 站 总 榜 安 士 全 书 [ 王 凤 仪 嘉 言 录 — — 孝 道 ] 详 细 信 息 > > 作 者 ： 周 安 士 居 士 《 安 士 全 书 》 是 清 朝 周 安 士 居 士 所 著 ， 印 光 大 师 称 其 为 “ 善 世 第 一 奇 书 ” ， 并 将 其 列 入 苏 州 弘 化 社 常 备 流 通 书 籍 。 全 书 共 分 《 文 昌 帝 君 阴 骘 文 广 义 节 录 》 《 万 善 先 资 》 《 欲 海 回 狂 》 《 西 归 直 指 》 四 部 ， 约 6 0 万 字 ， 其 中 汇 集 了 很 多 的 历 史 故 事 ， 深 刻 诠 释 了 中 国 儒 释 道 三 家 文 化 。 安 士 全 书 被 认 为 是 准 佛 经 ， 融 知 识 性 、 趣 味 性 、 哲 理 性 为 一 体 ， 有 益 于 劝 人 为 善 、 济 世 救 人 、 净 化 心 灵 。 希 望 更 多 的 人 能 阅 读 《 安 士 全 书 》 ， 摒 诸 恶 业 ， 广 行 众 善 ， 戒 杀 护 生 ， 节 欲 保 身 ， 并 最 终 导 归 净 土 法 门 ， 圆 满 世 出 世 间 一 切 善 法 。 《 安 士 全 书 》 原 书 全 部 为 古 文 不 便 今 人 阅 读 ， 鉴 于 此 ， 本 站 收 集 整 理 了 弘 化 社 《 安 士 全 书 今 译 》 一 书 ， 既 有 安 士 全 书 原 文 ， 又 有 安 士 全 书 白 话 文 ， 可 随 时 在 线 阅 读 ！ 现 代 因 果 实 录 ( 三 ) [ 郑 重 声 明 ] 详 细 信 息 > > 作 者 ： 果 宏 果 宏 《 现 代 因 果 实 录 》 一 、 二 以 及 《 漫 谈 慈 悲 梁 皇 宝 忏 》 陆 续 出 版 以 来 ， 颇 受 一 些 读 者 喜 欢 ， 至 今 各 地 仍 有 不 少 翻 印 者 。 许 多 人 力 劝 我 写 《 现 代 因 果 实 录 三 》 ， 我 却 不 想 再 写 下 去 了 。 因 为 再 写 多 少 本 ， 讲 的 还 是 因 果 。 有 慧 根 善 根 的 读 者 ， 看 一 本 书 就 能 顿 悟 或 者 渐 悟 其 中 佛 理 ， 当 下 即 能 断 恶 向 善 ， 而 无 善 根 慧 根 之 人 ， 读 几 本 也 不 以 为 然 ， 或 信 而 不 能 受 ， 或 只 当 作 别 人 的 轶 事 ， 与 己 无 关 。 然 而 ， 迷 信 神 通 、 心 向 外 求 的 人 太 多 ， 现 在 有 许 多 人 到 处 寻 找 “ 妙 法 老 和 尚 ” 和 我 本 人 ， 以 致 在 江 苏 、 河 北 石 家 庄 、 五 台 山 等 地 都 有 假 冒 妙 法 老 和 尚 的 人 。 有 的 出 家 人 竟 然 将 自 己 的 照 片 印 在 因 果 实 录 上 召 人 约 见 ， 骗 取 大 量 钱 财 。 如 果 看 书 不 知 回 光 返 照 ， 猛 然 忏 悔 ， 依 教 奉 行 ， 即 便 找 到 “ 观 音 ” 、 “ 弥 勒 ” ， 也 不 能 获 益 。 因 为 他 不 知 道 悬 崖 勒 马 、 回 头 向 善 ， 如 同 吸 毒 之 人 不 知 戒 毒 ， 寻 医 何 用 ？ 为 了 让 少 一 点 人 上 当 受 骗 ， 我 请 果 宏 居 士 将 她 在 修 行 中 所 见 所 闻 的 诸 多 故 事 编 辑 成 册 ， 目 的 是 奉 劝 人 们 要 深 信 因 果 ， 诸 恶 莫 做 ， 众 善 奉 行 ， 同 时 也 是 要 告 诉 人 们 神 通 智 慧 人 人 本 具 ， 不 需 外 求 ， 像 果 宏 居 士 一 样 ， 依 戒 定 慧 修 得 有 自 度 度 他 智 慧 之 人 ， 全 国 各 地 还 有 很 多 很 多 。 只 要 你 能 坚 定 地 持 戒 修 善 ， 禅 净 双 修 ， 终 能 开 启 自 己 本 有 的 智 慧 之 门 ， “ 照 见 五 蕴 皆 空 ， 度 一 切 苦 厄 。 ” 寿 康 宝 鉴 [ 惜 字 近 证 ] 详 细 信 息 > > 作 者 ： 印 光 大 师 每 个 人 都 希 望 自 己 及 子 孙 健 康 长 寿 、 幸 福 美 满 ， 但 如 果 在 色 欲 这 件 事 情 上 不 知 忌 讳 、 不 知 节 制 、 不 知 谨 慎 ， 则 所 希 望 的 与 所 得 到 的 将 适 得 其 反 。 岂 不 可 悲 可 痛 ！ 所 以 孔 子 说 ： “ 青 少 年 时 期 ， 血 气 未 定 ， 不 能 犯 色 欲 。 ” （ 少 之 时 ， 血 气 未 定 ， 戒 之 在 色 。 ） 孟 子 说 ： “ 最 好 的 养 心 方 法 莫 过 于 少 欲 。 少 欲 的 人 虽 然 也 有 短 命 的 ， 但 很 少 ； 多 欲 的 人 虽 然 也 有 长 寿 的 ， 但 也 很 少 。 ” （ 养 心 者 ， 莫 善 于 寡 欲 。 其 为 人 也 寡 欲 ， 虽 有 不 存 焉 者 寡 矣 。 其 为 人 也 多 欲 ， 虽 有 存 焉 者 寡 矣 。 ） 因 此 可 以 说 ， 人 的 死 生 存 亡 ， 多 半 取 决 于 淫 欲 心 的 多 与 寡 。 不 慧 印 光 虽 无 有 救 世 之 力 ， 但 却 非 常 希 望 世 人 都 能 健 康 长 寿 ， 于 是 增 订 编 辑 并 刊 印 流 布 此 书 ， 殷 切 期 望 那 些 自 爱 并 爱 自 己 子 孙 的 人 ， 能 够 将 此 书 详 细 阅 读 ， 对 色 欲 与 健 康 和 夭 寿 的 利 害 关 系 ， 明 若 观 火 ， 并 能 在 家 里 教 诲 子 孙 ， 在 外 面 告 诫 亲 友 。 另 外 ， 我 还 祈 愿 此 书 能 够 在 世 间 广 泛 流 通 ， 使 一 切 人 都 能 获 得 长 寿 健 康 。 这 是 我 馨 香 而 祷 祝 的 。 现 代 因 果 实 录 ( 一 ) [ 果 卿 居 士 简 介 ] 详 细 信 息 > > 作 者 ： 果 卿 居 士 《 现 代 因 果 实 录 》 全 书 共 有 三 册 ， 第 一 册 、 第 二 册 为 果 卿 居 士 著 ， 第 三 册 为 果 宏 著 。 果 卿 居 士 以 自 己 和 家 人 亲 身 经 历 的 真 实 因 果 事 例 ， 以 化 名 真 事 写 成 《 现 代 因 果 实 录 》 ， 书 中 以 妙 法 老 和 尚 （ 虚 构 ） 不 可 思 议 的 神 通 感 应 ， 详 细 解 说 病 苦 众 生 的 宿 世 因 果 ， 劝 世 人 断 恶 向 善 ， 教 人 修 行 行 善 。 希 望 大 家 认 真 阅 读 ， 明 了 因 果 ， 幸 福 一 生 ！ 写 作 目 的 ： 本 书 所 记 录 的 故 事 都 是 真 实 的 （ 人 名 和 地 址 名 称 多 是 化 名 ） ， 目 的 是 使 我 们 通 过 触 目 惊 心 的 业 因 果 报 来 反 观 自 己 ， 从 清 净 自 己 的 身 、 口 、 意 着 手 ， 时 刻 警 醒 自 己 ， 业 因 果 报 真 实 不 虚 。 同 时 也 敬 告 读 者 ， 切 莫 心 外 求 法 ， 贪 恋 神 通 ， 应 通 过 本 书 的 故 事 ， 对 号 入 座 随 文 忏 悔 ， 断 恶 修 善 ， 永 不 复 造 ， 培 养 徳 行 ， 改 变 多 灾 多 难 的 命 运 。 安 士 全 书 [ 周 安 士 居 士 ] 现 代 因 果 实 录 [ 果 宏 ] 寿 康 宝 鉴 [ 印 光 大 师 ] 现 代 因 果 实 录 [ 果 卿 居 士 ] 最 新 入 库   1 1 0 1 1 2 0 2 1 3 0       吉 人 ， 是 因 为 他 行 善 就 能 得 福 。 凶 人 ， 是 因 为 他 作 恶 就 会 得 祸 。 诸 恶 与 众 善 ， 是 无 法 去 穷 究 的 ， 大 概 说 来 ， 语 、 视 、 行 三 种 善 ， 正 是 要 切 实 去 下 功 夫 的 地 方 。 太 上 感 应 篇 善 知 识 太 上 感 应 篇     每 个 人 都 希 望 自 己 及 子 孙 健 康 长 寿 、 幸 福 美 满 ， 但 如 果 在 色 欲 这 件 事 情 上 不 知 忌 讳 、 不 知 节 制 、 不 知 谨 慎 ， 则 所 希 望 的 与 所 得 到 的 将 适 得 其 反 。 岂 不 可 悲 可 痛 ！ 所 以 孔 子 说 ： “ 青 少 年 时 期 ， 血 气 未 定 ， 不 能 犯 色 欲 。 ” （ 少 之 时 ， 血 气 未 定 ， 戒 之 在 色 。 ） 孟 子 说 ： “ 最 好 的 养 心 方 法 莫 过 于 少 欲 。 少 欲 的 人 虽 然 也 有 短 命 的 ， 但 很 少 ； 多 欲 的 人 虽 然 也 有 长 寿 的 ， 但 也 很 少 。 ” （ 养 心 者 ， 莫 善 于 寡 欲 。 其 为 人 也 寡 欲 ， 虽 有 不 存 焉 者 寡 矣 。 其 为 人 也 多 欲 ， 虽 有 存 焉 者 寡 矣 。 ） 因 此 可 以 说 ， 人 的 死 生 存 亡 ， 多 半 取 决 于 淫 欲 心 的 多 与 寡 。 不 慧 印 光 虽 无 有 救 世 之 力 ， 但 却 非 常 希 望 世 人 都 能 健 康 长 寿 ， 于 是 增 订 编 辑 并 刊 印 流 布 此 书 ， 殷 切 期 望 那 些 自 爱 并 爱 自 己 子 孙 的 人 ， 能 够 将 此 书 详 细 阅 读 ， 对 色 欲 与 健 康 和 夭 寿 的 利 害 关 系 ， 明 若 观 火 ， 并 能 在 家 里 教 诲 子 孙 ， 在 外 面 告 诫 亲 友 。 另 外 ， 我 还 祈 愿 此 书 能 够 在 世 间 广 泛 流 通 ， 使 一 切 人 都 能 获 得 长 寿 健 康 。 这 是 我 馨 香 而 祷 祝 的 。 寿 康 宝 鉴 印 光 大 师 寿 康 宝 鉴     千 人 千 般 命 呀 ！ 命 命 不 相 同 ， 明 朝 袁 了 凡 ， 本 来 命 普 通 ， 遇 到 孔 先 生 ， 命 都 被 算 中 ； 短 命 绝 后 没 功 名 ， 前 世 业 障 真 不 轻 ， 庸 庸 碌 碌 二 十 年 ， 一 生 命 数 被 算 定 ， 云 谷 禅 师 来 开 示 ， 了 凡 居 士 才 转 命 呀 ！ 才 转 命 。 了 凡 四 训 袁 了 凡 了 凡 四 训     了 凡 先 生 姓 袁 ， 他 的 名 字 叫 黄 ， 红 黄 蓝 白 黑 的 黄 ， 字 坤 仪 ， 他 是 当 时 江 南 吴 江 县 人 。 他 生 於 明 世 宗 （ 世 宗 是 明 朝 第 十 二 代 的 皇 帝 ） 嘉 靖 十 四 年 ， 公 元 一 五 三 五 年 。 这 样 子 ， 诸 位 就 比 较 有 清 晰 的 概 念 ， 距 离 我 们 现 在 有 四 百 多 年 。 千 人 千 般 命 呀 ！ 命 命 不 相 同 ， 明 朝 袁 了 凡 ， 本 来 命 普 通 ， 遇 到 孔 先 生 ， 命 都 被 算 中 ； 短 命 绝 后 没 功 名 ， 前 世 业 障 真 不 轻 ， 庸 庸 碌 碌 二 十 年 ， 一 生 命 数 被 算 定 ， 云 谷 禅 师 来 开 示 ， 了 凡 居 士 才 转 命 呀 ！ 才 转 命 。 净 空 法 师 讲 了 凡 四 袁 了 凡 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训     因 果 不 虚 ， 当 早 下 决 断 因 果 报 应 录 善 知 识 因 果 报 应 录     吾 友 俞 君 明 哉 ， 感 世 道 日 非 ， 天 灾 人 祸 ， 循 环 交 迫 ， 莫 可 挽 救 。 此 之 现 象 ， 果 何 自 而 来 乎 ？ 昧 者 自 昧 ， 明 者 自 明 ； 若 不 仗 清 醒 者 警 发 晨 钟 ， 则 莫 能 觉 迷 昧 者 之 幻 梦 。 举 世 滔 滔 ， 杀 盗 淫 妄 乃 感 召 天 灾 人 祸 之 确 因 ， 此 理 实 极 明 显 ， 闻 者 试 省 而 察 之 ， 当 噤 然 而 惧 ， 恍 然 而 觉 。 夫 因 果 岂 空 谈 理 论 而 已 ， 自 古 迄 今 ， 历 史 笔 记 之 所 载 录 ， 邻 里 闾 巷 之 所 闻 见 ， 班 班 凿 凿 ， 岂 欺 我 哉 ！ 证 之 佛 说 三 世 因 果 之 理 ， 探 本 穷 源 ， 无 可 讳 辩 ； 苟 犹 不 信 ， 可 谓 丧 心 病 狂 。 吾 师 印 老 法 师 尝 曰 ： 今 天 下 之 灾 祸 ， 种 因 在 宋 儒 辟 佛 ， 拨 无 因 果 ， 徒 以 诚 意 正 心 教 人 ， 难 矣 。 不 信 因 果 报 应 ， 而 能 诚 意 正 心 者 有 几 人 ？ 上 智 者 不 易 得 ； 中 下 之 人 ， 虽 有 因 果 报 应 之 昭 箸 ， 犹 难 自 克 ； 再 从 而 辟 之 ， 是 诚 启 小 人 肆 无 忌 惮 ， 欲 其 不 杀 盗 淫 妄 ， 岂 可 得 乎 ！ 吾 友 有 鉴 于 是 ， 欲 将 因 果 报 应 之 说 ， 普 遍 宣 传 ， 使 妇 孺 习 闻 ， 而 泯 邪 僻 之 萌 ， 诚 为 根 本 之 救 治 。 以 历 史 笔 记 不 能 普 及 ， 乃 选 前 人 真 诚 可 靠 及 近 时 事 实 确 凿 之 记 载 ， 属 余 译 成 简 明 之 白 文 ， 以 便 稍 识 字 义 之 男 女 老 幼 ， 互 相 讲 阅 ， 俾 得 窥 因 果 报 应 之 若 事 若 理 ， 明 憭 无 疑 ， 展 转 劝 化 ， 俾 修 省 有 自 ， 不 敢 作 恶 ， 则 天 灾 人 祸 ， 无 形 消 泯 ， 是 诚 根 本 之 救 治 ， 其 利 溥 矣 。 愧 余 之 笔 ， 未 能 畅 达 ， 有 负 吾 友 ！ 因 果 轮 回 实 录 善 男 子 善 女 人 因 果 轮 回 实 录     凡 事 必 有 前 世 之 因 ， 善 有 善 报 ， 恶 有 恶 报 ， 不 是 不 报 ， 时 候 未 到 。 现 代 因 果 报 应 录 善 男 子 善 女 人 现 代 因 果 实 录     《 现 代 因 果 实 录 》 一 、 二 以 及 《 漫 谈 慈 悲 梁 皇 宝 忏 》 陆 续 出 版 以 来 ， 颇 受 一 些 读 者 喜 欢 ， 至 今 各 地 仍 有 不 少 翻 印 者 。 许 多 人 力 劝 我 写 《 现 代 因 果 实 录 三 》 ， 我 却 不 想 再 写 下 去 了 。 因 为 再 写 多 少 本 ， 讲 的 还 是 因 果 。 有 慧 根 善 根 的 读 者 ， 看 一 本 书 就 能 顿 悟 或 者 渐 悟 其 中 佛 理 ， 当 下 即 能 断 恶 向 善 ， 而 无 善 根 慧 根 之 人 ， 读 几 本 也 不 以 为 然 ， 或 信 而 不 能 受 ， 或 只 当 作 别 人 的 轶 事 ， 与 己 无 关 。 然 而 ， 迷 信 神 通 、 心 向 外 求 的 人 太 多 ， 现 在 有 许 多 人 到 处 寻 找 “ 妙 法 老 和 尚 ” 和 我 本 人 ， 以 致 在 江 苏 、 河 北 石 家 庄 、 五 台 山 等 地 都 有 假 冒 妙 法 老 和 尚 的 人 。 有 的 出 家 人 竟 然 将 自 己 的 照 片 印 在 因 果 实 录 上 召 人 约 见 ， 骗 取 大 量 钱 财 。 如 果 看 书 不 知 回 光 返 照 ， 猛 然 忏 悔 ， 依 教 奉 行 ， 即 便 找 到 “ 观 音 ” 、 “ 弥 勒 ” ， 也 不 能 获 益 。 因 为 他 不 知 道 悬 崖 勒 马 、 回 头 向 善 ， 如 同 吸 毒 之 人 不 知 戒 毒 ， 寻 医 何 用 ？ 为 了 让 少 一 点 人 上 当 受 骗 ， 我 请 果 宏 居 士 将 她 在 修 行 中 所 见 所 闻 的 诸 多 故 事 编 辑 成 册 ， 目 的 是 奉 劝 人 们 要 深 信 因 果 ， 诸 恶 莫 做 ， 众 善 奉 行 ， 同 时 也 是 要 告 诉 人 们 神 通 智 慧 人 人 本 具 ， 不 需 外 求 ， 像 果 宏 居 士 一 样 ， 依 戒 定 慧 修 得 有 自 度 度 他 智 慧 之 人 ， 全 国 各 地 还 有 很 多 很 多 。 只 要 你 能 坚 定 地 持 戒 修 善 ， 禅 净 双 修 ， 终 能 开 启 自 己 本 有 的 智 慧 之 门 ， “ 照 见 五 蕴 皆 空 ， 度 一 切 苦 厄 。 ” 现 代 因 果 实 录 ( 三 果 宏 现 代 因 果 实 录     《 现 代 因 果 实 录 》 全 书 共 有 三 册 ， 第 一 册 、 第 二 册 为 果 卿 居 士 著 ， 第 三 册 为 果 宏 著 。 果 卿 居 士 以 自 己 和 家 人 亲 身 经 历 的 真 实 因 果 事 例 ， 以 化 名 真 事 写 成 《 现 代 因 果 实 录 》 ， 书 中 以 妙 法 老 和 尚 （ 虚 构 ） 不 可 思 议 的 神 通 感 应 ， 详 细 解 说 病 苦 众 生 的 宿 世 因 果 ， 劝 世 人 断 恶 向 善 ， 教 人 修 行 行 善 。 希 望 大 家 认 真 阅 读 ， 明 了 因 果 ， 幸 福 一 生 ！ 现 代 因 果 实 录 ( 二 果 卿 居 士 现 代 因 果 实 录     《 现 代 因 果 实 录 》 全 书 共 有 三 册 ， 第 一 册 、 第 二 册 为 果 卿 居 士 著 ， 第 三 册 为 果 宏 著 。 果 卿 居 士 以 自 己 和 家 人 亲 身 经 历 的 真 实 因 果 事 例 ， 以 化 名 真 事 写 成 《 现 代 因 果 实 录 》 ， 书 中 以 妙 法 老 和 尚 （ 虚 构 ） 不 可 思 议 的 神 通 感 应 ， 详 细 解 说 病 苦 众 生 的 宿 世 因 果 ， 劝 世 人 断 恶 向 善 ， 教 人 修 行 行 善 。 希 望 大 家 认 真 阅 读 ， 明 了 因 果 ， 幸 福 一 生 ！ 写 作 目 的 ： 本 书 所 记 录 的 故 事 都 是 真 实 的 （ 人 名 和 地 址 名 称 多 是 化 名 ） ， 目 的 是 使 我 们 通 过 触 目 惊 心 的 业 因 果 报 来 反 观 自 己 ， 从 清 净 自 己 的 身 、 口 、 意 着 手 ， 时 刻 警 醒 自 己 ， 业 因 果 报 真 实 不 虚 。 同 时 也 敬 告 读 者 ， 切 莫 心 外 求 法 ， 贪 恋 神 通 ， 应 通 过 本 书 的 故 事 ， 对 号 入 座 随 文 忏 悔 ， 断 恶 修 善 ， 永 不 复 造 ， 培 养 徳 行 ， 改 变 多 灾 多 难 的 命 运 。 现 代 因 果 实 录 ( 一 果 卿 居 士 现 代 因 果 实 录     《 安 士 全 书 》 是 清 朝 周 安 士 居 士 所 著 ， 印 光 大 师 称 其 为 “ 善 世 第 一 奇 书 ” ， 并 将 其 列 入 苏 州 弘 化 社 常 备 流 通 书 籍 。 全 书 共 分 《 文 昌 帝 君 阴 骘 文 广 义 节 录 》 《 万 善 先 资 》 《 欲 海 回 狂 》 《 西 归 直 指 》 四 部 ， 约 6 0 万 字 ， 其 中 汇 集 了 很 多 的 历 史 故 事 ， 深 刻 诠 释 了 中 国 儒 释 道 三 家 文 化 。 安 士 全 书 被 认 为 是 准 佛 经 ， 融 知 识 性 、 趣 味 性 、 哲 理 性 为 一 体 ， 有 益 于 劝 人 为 善 、 济 世 救 人 、 净 化 心 灵 。 希 望 更 多 的 人 能 阅 读 《 安 士 全 书 》 ， 摒 诸 恶 业 ， 广 行 众 善 ， 戒 杀 护 生 ， 节 欲 保 身 ， 并 最 终 导 归 净 土 法 门 ， 圆 满 世 出 世 间 一 切 善 法 。 《 安 士 全 书 》 原 书 全 部 为 古 文 不 便 今 人 阅 读 ， 鉴 于 此 ， 本 站 收 集 整 理 了 弘 化 社 《 安 士 全 书 今 译 》 一 书 ， 既 有 安 士 全 书 原 文 ， 又 有 安 士 全 书 白 话 文 ， 可 随 时 在 线 阅 读 ！ 安 士 全 书 周 安 士 居 士 安 士 全 书 新 书 排 行 榜 新 书 排 名 （ 日 榜 ） 1 1 5 1 6 3 0     实 时 排 名 作 品 名 称 作 者 此 时 点 击 1 安 士 全 书 周 安 士 居 士 1 2 现 代 因 果 实 录 ( 一 ) 果 卿 居 士 1 3 现 代 因 果 实 录 ( 二 ) 果 卿 居 士 1 4 现 代 因 果 实 录 ( 三 ) 果 宏 1 5 现 代 因 果 报 应 录 善 男 子 善 女 人 1 6 因 果 轮 回 实 录 善 男 子 善 女 人 1 7 因 果 报 应 录 善 知 识 1 8 了 凡 四 训 袁 了 凡 1 9 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训 袁 了 凡 1 1 0 寿 康 宝 鉴 印 光 大 师 1 1 1 太 上 感 应 篇 善 知 识 1   实 时 排 名 作 品 名 称 作 者 此 时 点 击 最 近 更 新 更 多 > >   1 1 5 1 6 3 0 3 1 4 5 4 6 6 0 6 1 7 5 7 6 9 0   【 太 上 感 应 篇 】 小 说 名 称 ： 太 上 感 应 篇 最 新 章 节 ： 太 上 感 应 篇 ： 太 上 曰 。 祸 福 无 门 。 惟 人 自 召 。 作 者 ： 善 知 识 更 新 时 间 ： 2 0 2 4 0 2 2 6 2 2 : 5 7 : 4 7 【 寿 康 宝 鉴 】 小 说 名 称 ： 寿 康 宝 鉴 最 新 章 节 ： 惜 字 近 证 作 者 ： 印 光 大 师 更 新 时 间 ： 2 0 2 4 0 2 2 5 2 3 : 3 0 : 0 4 【 安 士 全 书 】 小 说 名 称 ： 安 士 全 书 最 新 章 节 ： 王 凤 仪 嘉 言 录 — — 孝 道 作 者 ： 周 安 士 居 士 更 新 时 间 ： 2 0 2 4 0 2 2 5 2 3 : 2 5 : 1 9 【 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训 】 小 说 名 称 ： 净 空 法 师 讲 了 凡 四 训 最 新 章 节 ： 讲 《 了 凡 四 训 》 第 2 0 集 （ 文 字 版 ） 作 者 ： 袁 了 凡 更 新 时 间 ： 2 0 2 4 0 2 2 5 1 5 : 4 7 : 1 3 【 了 凡 四 训 】 小 说 名 称 ： 了 凡 四 训 最 新 章 节 ： 《 了 凡 四 训 》 第 二 篇 ： 改 过 之 法 ( 白 话 文 ) 作 者 ： 袁 了 凡 更 新 时 间 ： 2 0 2 4 0 2 2 5 1 5 : 4 6 : 1 5 【 现 代 因 果 实 录 】 小 说 名 称 ： 现 代 因 果 实 录 ( 一 ) 最 新 章 节 ： 果 卿 居 士 简 介 作 者 ： 果 卿 居 士 更 新 时 间 ： 2 0 2 4 0 2 2 5 1 5 : 4 3 : 4 3 【 因 果 报 应 录 】 小 说 名 称 ： 因 果 报 应 录 最 新 章 节 ： 邪 淫 者 的 暴 毙 作 者 ： 善 知 识 更 新 时 间 ： 2 0 2 4 0 2 2 5 1 5 : 2 9 : 4 7 【 因 果 轮 回 实 录 】 小 说 名 称 ： 因 果 轮 回 实 录 最 新 章 节 ： 怨 鬼 现 相 作 者 ： 善 男 子 善 女 人 更 新 时 间 ： 2 0 2 4 0 2 2 5 1 5 : 2 1 : 3 4 【 现 代 因 果 实 录 】 小 说 名 称 ： 现 代 因 果 报 应 录 最 新 章 节 ： 福 至 心 灵 消 灾 免 难 作 者 ： 善 男 子 善 女 人 更 新 时 间 ： 2 0 2 4 0 2 2 5 1 5 : 1 8 : 1 2 【 现 代 因 果 实 录 】 小 说 名 称 ： 现 代 因 果 实 录 ( 三 ) 最 新 章 节 ： 郑 重 声 明 作 者 ： 果 宏 更 新 时 间 ： 2 0 2 4 0 2 2 5 1 5 : 1 0 : 4 0 【 现 代 因 果 实 录 】 小 说 名 称 ： 现 代 因 果 实 录 ( 二 ) 最 新 章 节 ： 再 版 后 记 作 者 ： 果 卿 居 士 更 新 时 间 ： 2 0 2 4 0 2 2 5 1 5 : 0 9 : 3 9 友 情 链 接 太 上 感 应 篇 安 士 全 书 现 代 因 果 实 录 百 业 经 孝 顺 父 母 首 页 了 凡 四 训 安 士 全 书 寿 康 宝 鉴 现 代 因 果 实 录 因 果 轮 回 实 录 因 果 报 应 录 搜 索 封 面 推 荐 精 品 推 荐 分 类 小 说 最 新 入 库 最 新 更 新 顶 部 网 站 地 图 s i t e m a p R S S 订 阅 官 方 微 博 联 系 方 式 ： m i n l o n g d e m e n g @ 1 6 3 . c o m C o p y r i g h t © 2 0 2 4 A l l R i g h t s R e s e r v e d 真 理 之 光 浙 I C P 备 2 0 2 4 0 6 0 0 2 7 号 1

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